花灯节渔灯节，各有各的味儿
“看了淄博花灯，这年才对味了！”2月11日晚，淄博玉黛湖气象区（以下简称“玉黛湖”），前来打卡2025中国·淄博花灯艺术节的旅客接连持续。在旅客王子怡看来，正月里全家东说念主统共逛灯会、赏花灯是元宵节的专属典礼感。
淄博制作花灯、举办花灯会的传统由来已久。二十世纪八九十年代，更是有了“南有自贡恐龙灯，北有哈市冰雪灯，东有淄博闹花灯”的说法。花灯各地都有，为何淄博花灯能脱颖而出？
“淄博花灯的特等之处，在于别具一格的动态花灯筹划，且故事选材范围庸碌，从古于今，敩学相长，同期又融入地域文化。”国度级非物资文化遗产神情元宵节（淄博花灯会）代表性传承东说念方针向仁说。
2014年，“淄博花灯会”入选第四批国度级非遗代表性神情名录。可是，淄博花灯也面对着不少窘境：花灯时期东说念主不停流失；本事制作方式陈旧，难以扫尾量产；制作、展示和传承依赖传统模式。“仅靠时期东说念主的力量，淄博花灯想要开辟出更高大的发展说念路，难度很大。”张向仁坦言。
为保护和传承这一非遗神情，2017年，淄博张店区果敢立异花灯举办模式，与玉黛湖联袂办节。通过文旅深度交融，推进了非遗的保护与合理当用，丰富了市民和旅客的文化生计。
“时间在马上发展，咱们的花灯会也必须与时俱进。”张向仁说，本年，他们创作了将王人国建筑元素与新春氛围相交融的“王人国盛世”等灯组。这些灯组在延续淄博花灯“声、光、动、奇、秀、巧”脾气的基础上，进一步进步了可玩性与可读性，让淄博花灯走出小众圈子，走进行家视线。
在山东，非遗灯会非淄博所独到，在东部沿海，有500多年历史的渔灯节，在今天依然很受宽待。
2月10日傍晚，烟台市黄渤海新区山后初家村（笔名“初旺村”）的船埠边，60岁的船主刘明兴将自制渔灯放入海中。沿岸望去，数百盏渔灯随小舟漂浮，与岸边渔船的彩旗逸态横生。“渔灯节是咱们渔民一年中最大的节日，要送灯、祝颂，但愿新一年五风十雨、鱼虾满仓。”
“渔灯节是正月十五‘灯文化’在八角湾沿海渔村的一种特等展现，举办时辰相通比元宵节提前一两天，还有一系列与出海精采关连的特等习俗，照旧有500多年历史了。”初旺村老船主初名语本年69岁，十几岁运转出海，是村里公认的“懂海、懂渔灯”的东说念主，“渔灯节最早是渔民自觉的风气活动，寄予了渔民对相差吉祥、新年有个好收获的期盼，还有对大海送礼的感德。”初名语说，渔灯节主要由送灯、祭祀、欢庆等举止构成，交融了渔家好意思食、风气献艺、民间手工艺等元素。
历经数百年，渔灯节外皮体式发生了不小的变化，但文化内涵一直得以延续。“以‘渔灯’为例，老辈儿都用萝卜灯。自后，烛炬灯冉冉取代了传统的萝卜灯，如今更环保、安全的电子灯则是主流。‘渔灯’的材质一直在变，渔民送渔灯时寄予的愿望一直没变过。”初名语说。
周边中午，秧歌队、锣饱读队、花车队等平定的风气饰演队在村落开演，吵杂的大集也同步开启，泛泛宁静的小渔村“欢娱”起来。
“渔灯节”已由领先的放鞭炮、献贡品、送渔灯等体式，发展为如今兼具风气展示、亲一又约会、脾气旅游于一体的魁伟节庆。“正月十三这天，来自家吃饭的宾客越多，就寓意着过的越好。我家中午还有三桌客等着我且归，共同庆祝渔灯节呢！”刘明兴高声说说念。
“渔灯节承载了渔家文化和村落历史，但愿有着数百年历史的‘渔灯’在一直亮下去。”初名语说。
（行家新闻记者 刘磊 孙良栋 邢金钰 通信员 姜乾）
琉璃摆件里藏着好意思好寓意
拇指大小的琉璃远不雅是一条晶莹彻亮的“胖锦鲤”，近看发现里面缠绕着比头发回细的金丝、银丝，流光溢彩，正中央“吊挂”着一颗锆石，好似一轮朔月……
2月11日，在山东手造展示体验中心艺博林琉璃展馆，国度级非物资文化遗产琉璃烧制本事代表性传承东说念主阚兴慧为本年元宵节筹划的新品——琉璃香插崇拜对外售售，它“外皮呆萌、内有乾坤”的反差边幅，惹得东说念主们发出阵阵嘉赞。
博山琉璃手脚代代相传的传统本事，客岁收选第三批“好品山东”品牌名单。阚兴慧告诉记者，若想在如今竞争强烈的手工艺品商场站稳脚跟，高品性与原创性统筹兼顾。她暴露，这枚锦鲤琉璃香插正在苦求外不雅发明专利。
“一年明月打头圆”，元宵节手脚新年第一个月圆之夜，荫藏着中国东说念主自古以来关于团圆的深深期盼。基于这些年俗文化布景，许多琉璃匠东说念主将筹划想路瞄准“团圆”“圆满”，春节以来，不停推出新品。
“针抵消耗者的审好意思喜好，咱们团队筹划了‘巳巳圆满’琉璃摆件，它具有长命健康、看护家庭圆满的好意思好寓意，相当受宽待，居品卖到了海外。”山东省非物资文化遗产代表性神情博山鸡油黄与鸡肝石琉璃烧制本事传承东说念主、淄博康乾琉璃艺术品制造有限公司总筹划师孙云毅说，“比年来，博山琉璃在‘好客山东 好品山东’区域品牌赋能下，越来越受认同。咱们将推出更多相宜时间需求的琉璃文创手弊端品，将山东东说念主的审好意思话语传播到寰宇舞台。
小块馅料蘸水，扔进盛满糯米粉的笸箩内转念，馅团互相碰撞，如斯反复6遍，一枚元宵才算是制作完成了。2月11日下昼，济南益康食物总店里，等着购买元宵的消耗者排起了长龙。“今天一共来了5车馅料，不错制作3000多斤现滚元宵，八成下昼5点多就会售空，再想买就要比及未来上昼了。”看着元宵柜台前大排长龙的消耗者，济南益康庶民连锁超市有限公司运营司理李娜有些蹙悚。
“吃了他家元宵，这个节才算是圆满了。”家住隔邻的消耗者李女士说，“每年正月十五，咱们都会买他家的黑芝麻元宵，不仅煮出来高昂顺眼，何况久煮不漏，质地过关。”
“元宵制作需要十多说念工序，费时长途，但好多老顾主可爱吃，是以咱们对峙分娩了几十年。何况，本年元宵节与情东说念主节时辰接近，咱们立异推出玫瑰元宵，诱导了好多年青消耗者。”公司总司理何海波先容，“周边元宵节，店里会举行滚元宵体验活动，让孩子们体验中华传统文化。”
记者从省商场监管局获悉，“好品山东”是山东好居品、好工程、好工作品牌合座形象的代表，自2022年以来，累计推出三批400余个品牌。脚下，第四批“好品山东”品牌正在彩选当中。
（行家新闻记者 王鹤颖）
洋半子舞起狮来像模像样
身着红色唐装，手擎狮子头，马步扎得稳……2月9日，在济南高新区第二届年俗文化节暨舜华路街说念村居龙灯大赛现场，一位金发碧眼的番邦小伙舞起狮来像模像样，激励世东说念主围不雅。
“本年是我在济南过的第8个春节，不外照旧第一次这样广泛地过元宵节。”来自德国的“洋半子”王赛博说，“在德国时，我就学习了舞狮，不外好多年没练，如今有些薄情了。”
王赛博少年时期就对中国文化很感兴味，尤其可爱中国的功夫电影。2001年，13岁的他在德国找了位师父学习中国功夫，前后学习了5年。
恰是这样的阅历，让王赛博对中国文化有了深入的意志。2014年，王赛博成为别称“济南半子”。2017年，他陪爱妻回济南省亲时，恰巧赶上济南高新区在罗致东说念主才，其中也包括番邦东说念主才。这一机会，让王赛博决定留在济南。
“中国文化博大难懂，固然我照旧在中国多年，但是了解到的仍旧仅仅九牛一毛，我很欢喜更深入地探索、体验中国传统文化。”2月9日，在活动现场，16支戎行、近千东说念主饰演者依次上演，舞龙、舞狮、踩高跷、权威锣饱读等风气活动依次上演，猜文虎、蹴鞠等互动活动精彩亮相，面塑、剪纸、糖画等非遗本事集会展示，让王赛博头昏脑闷。
看得不外瘾，他提起饱读槌，随着锣饱读队学习了一段饱读曲；又随着高跷队，练起了踩高跷。“踩高跷需要非常强的均衡感，我方踩上去，才知说念高跷队有多锋利。”王赛博说，“这种边界的活动在德国很难见到，氛围非常好。”
在中国，元宵节自来就有看花灯的习俗。“本年大明湖开采了‘湖畔雨荷’花灯，非常想去看一看。”王赛博说，“不外我2月10日就要飞德国了，近期济南高新区有个神情需要到德国洽谈。”
2017年，王赛博入职济南高新区管委会投资促进部，负责国际招商引资和对外调解，参与并见证着中德经贸疏通调解的持续升温。“入职后，我共参与了四届中德（欧）中小企业疏通调解大会，切实感受到中德企业疏通越来越密切。”王赛博用我方的话语、感受和体验，向外资企业先容高新区的发展情况和调解机会。
“固然元宵节没法跟家东说念主团圆，但是能为我的故土德国和我的第二故乡济南作念一些事情，我很昂然也很自重。”王赛博说，“今天相当于提前过元宵节，等从德国回首，再去趵突泉、大明湖看花灯。”
（行家新闻记者 段婷婷）
正月十五是我国传统的元宵佳节，又称灯节、元夕节、上元节，亦然农历新年的第一个月圆之夜。赏花灯、逛庙会、猜文虎、闹元宵等一系列节俗活动，展现出元宵节手脚民间嘉会的吵杂氛围与外交功能。与此同期，元宵节亦有冬去春来、万物复苏的标记意旨，承载着深厚的农耕精采印章。
在节序上，元宵节相通与二十四骨气的雨水时辰相邻，是万物萌生的好时节，因此，元宵节不仅标志着新一年农业分娩的运转，也成为公共祈求五风十雨、五谷丰登的紧要时刻。
本色上，我国好多传统节日都与农业习俗密切关连，元宵节与农业活动之间也有着精采的关连。古东说念主正月祭天以祈求丰充，正月十五恰逢月牙之初，被觉得是阳气渐盛之时，此时的祭祀活动亦然对天然规章的适合。天然，公共也会左证正月十五的天气现象来预判来年的丰充与否，如成语所云“正月十五雪打灯，一个谷穗打半斤”“雨打上元灯，五谷要丰登”。
在安徽、山东、河南、甘肃等地，于今流传着正月十五握面灯的习俗，作念面灯、点面灯成为这些地区元宵节特有的典礼感。面灯，顾名想义是用面粉制作成的各样各样的灯盏，东说念主们通过在月份灯中留存的蒸馏水或者盏内余油量预兆来年相应月份雨水的多寡。面灯风物丰富多彩，其制作经由也充满了巧想与匠心。将狗灯、牛灯、羊灯、猪灯、鸡灯、圣虫灯、鲤鱼灯等多种敷裕标记意旨的动物造型面灯摈弃在特定的生计空间内，蕴含着东说念主们对天然界的敬畏、对生计丰盈膏腴的期盼。
在元宵节期间，面灯这一习俗在代际传承中开释出持续的人命力，并在现代社会不停被赋予新的文化意旨。元宵节中农耕基因的存在，不仅是历史的追念，是麇集畴昔与将来的桥梁，亦然对现代农业发展的启示，其立异与发展为乡村旅游、文化创意产业提供了新的灵感泉源，促进了传统文化的活化应用。
（刁统菊:山东大学儒学高档盘问院解说、博士生导师，中国风气学会副会长;张凤霞:山东大学儒学高档盘问院博士后）